學(xué)“傳統(tǒng)文化”有感——態(tài)度決定一切

學(xué)“傳統(tǒng)文化”有感——態(tài)度決定一切

     所謂“心靈之道”，我們在當(dāng)今的社會環(huán)境里和現(xiàn)代化氣息濃厚的今天去學(xué)習(xí)“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、學(xué)習(xí)《論語》、學(xué)習(xí)《苦難輝煌》……。可以說是旨在修養(yǎng)身心、凈化心靈的一項學(xué)習(xí)，也可以說是通過打造深厚的文化底蘊基石去適應(yīng)外部事物變化的方法，或者說是心靈之道的建立與外化過程。

     那么，每個人的心靈之道都是不同的，因為態(tài)度不同，繼而對待周遭事物的出發(fā)點與感受也不盡相同。

      舉一個簡單的例子“同樣是紅燈前的第一輛車，有的人會想：我真幸運，下次變綠燈時，我能第一個通過，心態(tài)就會很平和；而有的人會想：真倒霉，別人都能趕在紅燈前通過，怎么偏偏我過不去，情緒隨即變得糟糕，影響隨后的駕車、工作甚至生活。”這就是一些連鎖反應(yīng)和蝴蝶效應(yīng)的源頭。

     關(guān)于“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化”，也有一些自己的感受：本不能將其用于安邦治國之道，因為領(lǐng)袖和偉人著實離自己太遠(yuǎn)；也不能用之安家立業(yè)，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代化”之間的矛盾沖突日益蔓延；目前亦不能傳道授業(yè)、影響大眾，源于自身的文化底蘊尚淺。有的只是學(xué)以致用、修繕自身的簡單想法，認(rèn)同“行有不得，反求諸己”的行事理論，當(dāng)然也向往“大道之行，天下為公”的大同社會?？梢宰龅闹皇?，身邊的每一件小事都盡力而為、身邊的每一位親人、朋友都以誠相待、收拾好自己的屋子、管理好自己的言行，閑談不論人非、靜坐常思己過，工作吃苦耐勞、不輕言放棄，完成分內(nèi)之事、留余力以幫助他人。

     事物的結(jié)果往往源于我們對待生命的態(tài)度，這些態(tài)度在無形中構(gòu)建著我們每個人的心靈之道。

     “以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?(陶文隆)